什麼是《周易》

《周易》也常被叫作《易經》。它由六十四個卦組成，每一卦有一個六畫的卦形、一段卦辭，以及六條爻辭。後來又附上了十篇解說，合起來就是我們今天讀到的《周易》。

「周易」這個書名

「周，代名也。易，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之易。其辭則文王、周公所繫，故繫之周。」

—— 朱熹《周易本義》，卷一〈周易上經〉題下，朱熹注

朱熹的解釋分兩半：「周」是朝代名，「易」是書名。叫作「易」，是因為卦裡有「交易」（陰陽彼此交換）和「變易」（陰陽隨時變化）兩層意思。卦畫相傳是伏羲畫的，卦爻辭則是周文王、周公寫上去的，所以冠上「周」字。

歷代對「易」字還有其他解釋，本站以朱熹的說法為主，因為本站讀卦的方法也是依朱熹。

「經則伏羲之畫，文王、周公之辭也，并孔子所作之傳十篇，凡十二篇。……呂氏又更定著為經二卷、傳十卷，乃復孔氏之舊云。」

—— 朱熹《周易本義》，卷一〈周易上經〉題下，朱熹注

《周易》分成兩部分：

後世很多版本把傳文拆開，插進各卦之後；朱熹的《周易本義》則依古本把經和傳分開排。

卦辭、爻辭出自誰的手，上面是古人的傳統說法，朱熹在〈繫辭傳〉的注裡也這樣說：

「彖謂卦辭，文王所作者；爻謂爻辭，周公所作者。象指全體而言，變指一節而言。」

—— 朱熹《周易本義》，〈繫辭上傳〉第三章，朱熹注

近代以來，學者對經傳的作者與成書年代另有許多討論，這裡只轉述古籍本身的說法，不代表定論。

「是故易者，象也；象也者，像也。」

—— 《周易・繫辭下傳》第三章

「易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。」

—— 《周易・繫辭下傳》第十章

校記：Kanripo《周易》此處「三才」作「三材」，與四庫本《本義》不同；此處從四庫本。

《周易》很少直接講道理，而是先給一個畫面，例如「潛龍」「見龍在田」，再讓人從畫面去體會。這個畫面就叫「象」，「像」就是相似、比擬的意思。

一卦六畫，〈繫辭傳〉說這是把天、地、人「三才」各分成兩畫。所以卦裡講的事，從自然到人事都可以對照。關於六畫的位置，下一頁六十四卦怎麼組成會再細講。

「易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？」

—— 《周易・繫辭下傳》第七章

「易與天地準，故能彌綸天地之道。」

—— 《周易・繫辭上傳》第四章

〈繫辭傳〉推想，作《易》的人心中有「憂患」，也就是面對時局的擔心與戒慎。所以卦爻辭常常提醒人小心、守正、知所進退，而不是單純地報喜或報憂。

朱熹特別強調，《周易》原本是一本占筮的書，聖人藉占筮來教人：

「此聖人所以作易教人卜筮，而可以開物成務之精意。」

—— 朱熹《周易本義》，乾卦卦辭，朱熹注

「開物成務」可以理解為幫人把事情看清楚、把該做的事做好。換句話說，占的目的在幫人想清楚，而不是替人決定。

「易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。」

—— 《周易・繫辭下傳》第八章

「不可為典要，唯變所適」：不能把它當成固定的條文，要隨著情況變化來理解。同一句爻辭，放在不同的人、不同的事上，意思可能並不一樣。這也是為什麼本站只幫你找到該讀的原文，而不替你下結論。

下一步：認識構成每一卦的基本單位，八卦。

引文逐字核對維基文庫四庫全書本（《周易本義》四庫全書本卷一、《周易本義》四庫全書本卷三），並以 Kanripo KR1a0032《周易本義》、Kanripo KR1a0001《周易》對校。為便於閱讀，標點為本站所加，異體字改用通行寫法（如「兑」作「兌」、「竒」作「奇」）；有實質異文處附校記。白話說明為本站自撰，只幫助理解，不能代替原文。