十翼：解釋經文的十篇傳

《周易》的「經」是六十四卦的卦畫與卦爻辭；「傳」是後來解釋經文的十篇文章，傳統上稱為「十翼」，意思是輔助經文的十隻翅膀。

十篇是哪十篇

「經則伏羲之畫，文王、周公之辭也，并孔子所作之傳十篇，凡十二篇。……呂氏又更定著為經二卷、傳十卷，乃復孔氏之舊云。」

—— 朱熹《周易本義》，卷一〈周易上經〉題下，朱熹注

朱熹的《周易本義》依古本編排：經兩卷，傳十卷，合為十二篇。傳的十篇是：

彖、象、繫辭各分上下，加上文言、說卦、序卦、雜卦，正好十篇。

作者問題：傳統說法認為十翼是孔子所作，朱熹也沿用這個說法。近代以來，學者多認為各篇的作者與年代不一，並非成於一人一時。本頁只轉述古籍本身的說法。

「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」

—— 《周易・乾彖傳》

「彖」指卦辭，〈彖傳〉就是解釋卦辭的傳。上面是〈彖傳〉解釋乾卦「元亨」的開頭：把「元」講成萬物所由開始的力量。本站每一卦的卦頁都附有〈彖傳〉全文。

「天行健，君子以自強不息。」

—— 《周易・乾大象》

「潛龍勿用，陽在下也。」

—— 《周易・乾小象》初九

〈大象〉從上下卦的取象說起，再引申到君子該怎麼做；乾卦上下都是天，所以說「天行健」，君子效法它而「自強不息」。〈小象〉則逐爻解釋，例如說初九「潛龍勿用」，是因為陽爻在最下面。卦頁上的「大象」「小象」就是這兩篇。

「繫辭本謂文王、周公所作之辭，繫于卦爻之下者，即今經文。此篇乃孔子所述繫辭之傳也。」

—— 朱熹《周易本義》，卷三〈繫辭上傳〉題下，朱熹注

「易與天地準，故能彌綸天地之道。」

—— 《周易・繫辭上傳》第四章

「繫辭」原本指繫在卦爻下面的卦爻辭；〈繫辭傳〉是解釋這些辭的總論，所以不附在任何一卦之下，而自成上下兩篇。它談《周易》與天地的關係、蓍草起卦的方法、吉凶悔吝等用語的意思，本學習區引用最多的就是這一篇。

「元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。」

—— 《周易・乾文言》

〈文言〉只講乾、坤兩卦，逐句再加申論。上面這段把乾卦辭的「元亨利貞」講成四種德性，是後世解釋這四個字最常引用的一段，可對照常見用語裡朱熹的讀法。

「昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。」

—— 《周易・說卦傳》第一章

〈說卦傳〉先講聖人作《易》、用蓍、立卦的由來，後半整理八卦的性情與各種取象，例如乾為天、為馬、為首。八卦一頁的表格就是依它整理的。

「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。」

—— 《周易・序卦傳》上篇

〈序卦傳〉把六十四卦的排列串成一個前後相承的故事：有天地才有萬物，萬物初生是「屯」，初生必然蒙昧，所以接「蒙」，以此類推。它分上下兩篇，對應上經與下經。

「乾剛坤柔，比樂師憂。」

—— 《周易・雜卦傳》

〈雜卦傳〉不照卦序，把意思相對或相關的卦兩兩並舉，用極短的字點出卦義：乾剛、坤柔，比卦是樂、師卦是憂。篇幅很短，適合在認識幾十個卦之後拿來複習。

本站卦頁目前收錄〈彖傳〉〈大象〉〈小象〉全文；〈繫辭〉〈文言〉〈說卦〉〈序卦〉〈雜卦〉在本學習區以引文介紹。

引文逐字核對維基文庫四庫全書本（《周易本義》四庫全書本卷一、《周易本義》四庫全書本卷三、《周易本義》四庫全書本卷四），並以 Kanripo KR1a0032《周易本義》、Kanripo KR1a0001《周易》對校。為便於閱讀，標點為本站所加，異體字改用通行寫法（如「兑」作「兌」、「竒」作「奇」）；有實質異文處附校記。白話說明為本站自撰，只幫助理解，不能代替原文。