第 25 卦 無妄

卦辭（彖辭）

元亨。利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

朱熹《周易本義》

无妄實理自然之謂史記作无望謂无所期望而有得焉者其義亦通為卦自訟而變九自二來而居於初又為震主動而不妄者也故為无妄又二體震動而乾健九五剛中而應六二故其占大亨而利於正若其不正則有眚而不利有所往也

彖傳

无妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

朱熹《周易本義》

以卦變卦徳卦體言卦之善如此故其占當獲大亨而利於正乃天命之當然也其有不正則不利有所往欲何往哉蓋其逆天之命而天不祐之故不可以有行也

大象

天下雷行，物與无妄；先王以茂對時，育萬物。

朱熹《周易本義》

天下雷行震動𤼵生萬物各正其性命是物物而與之以无妄也先王法此以對時育物因其所性而不為私焉

六爻（由上而下）

上九

无妄，行有眚，无攸利。

小象：无妄之行，窮之災也。

朱熹《周易本義》

上九非有妄也但以其窮極而不可行耳故其象占如此

九五

无妄之疾，勿藥有喜。

小象：无妄之藥，不可試也。

朱熹《周易本義》

乾剛中正以居尊位而下應亦中正无妄之至也如是而有疾勿藥而自愈矣故其象占如此

既已无妄而復藥之則反為妄而生疾矣試謂少嘗之也

九四

可貞，无咎。

小象：可貞无咎，固有之也。

朱熹《周易本義》

陽剛乾體下无應與可固守而无咎不可以有為之占也

有猶守也

六三

无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

小象：行人得牛，邑人災也。

朱熹《周易本義》

卦之六爻皆无妄者也六三處不得正故遇其占者无故而有災如行人牽牛以去而居者反遭詰捕之擾也

六二

不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

小象：不耕穫，未富也。

朱熹《周易本義》

菑側其反畬音餘○柔順中正因時順理而无私意期望之心故有不耕穫不菑畬之象言其无所為於前无所冀於後也占者如是則利有所往矣

富如非富天下之富言非計其利而為之也

初九

无妄，往吉。

小象：无妄之往，得志也。

朱熹《周易本義》

以剛在内誠之主也如是而往其吉可知故其象占如此