第 26 卦 大畜

卦辭（彖辭）

利貞，不家食吉，利涉大川。

朱熹《周易本義》

畜勅六反○大陽也以艮畜乾又畜之大者也又以内乾剛健外艮篤實輝光是以能日新其徳而為畜之大也以卦變言此卦自需而來九自五而上以卦體言六五尊而尚之以卦徳言又能止健皆非大正不能故其占為利貞而不家食吉也又六五下應於乾為應乎天故其占又為利涉大川也不家食謂食祿於朝不食於家也

彖傳

大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。

朱熹《周易本義》

以卦徳釋卦名義

以卦變卦體卦徳釋卦辭

亦取尚賢之象

亦以卦體而言

大象

天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

朱熹《周易本義》

識如字又音志行下孟反○天在山中不必實有是事但以其象言之耳

六爻（由上而下）

上九

何天之衢，亨。

小象：何天之衢，道大行也。

朱熹《周易本義》

何天之衢言何其通達之甚也畜極而通豁達无礙故其象占如此

六五

豶豕之牙，吉。

小象：六五之吉，有慶也。

朱熹《周易本義》

豶符云反○陽已進而止之不若初之易矣然以柔居中而當尊位是以得其機會而可制故其象如此占雖吉而不言元也

六四

童牛之牿，元吉。

小象：六四元吉，有喜也。

朱熹《周易本義》

牿古毒反○童者未角之稱牿施横木於牛角以防其觸詩所謂福衡者也止之於未角之時為力則易大善之吉也故其象占如此學記曰禁於未𤼵之謂豫正此意也

九三

良馬逐，利艱貞，日閑輿衛，利有攸往。

小象：利有攸往，上合志也。

朱熹《周易本義》

三以陽居健極上以陽居畜極極而通之時也又皆陽爻故不相畜而俱進有良馬逐之象焉然過剛鋭進故其占必戒以艱貞閑習乃利於有往也曰當為日月之日

九二

輿說輹。

小象：輿說輹，中无尤也。

朱熹《周易本義》

說吐活反輹音服又音福○九二亦為六五所畜以其處中故能自止而不進有此象也

初九

有厲利已。

小象：有厲利已，不犯災也。

朱熹《周易本義》

已夷止反○乾之三陽為艮所止故内外之卦各取其義初九為六四所止故其占往則有危而利於止也