第 64 卦 未濟

卦辭（彖辭）

亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。

朱熹《周易本義》

汔許訖反○未濟事未成之時也水火不交不相為用卦之六爻皆失其位故為未濟汔幾也幾濟而濡尾猶未濟也占者如此向所利哉

彖傳

未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。

朱熹《周易本義》

指六五言

大象

火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

朱熹《周易本義》

水火異物各居其所故君子觀象而審辨之

六爻（由上而下）

上九

有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。

小象：飲酒濡首，亦不知節也。

朱熹《周易本義》

以剛明居未濟之極時将可以有為而自信自養以俟命无咎之道也若縱而不反如狐之涉水而濡其首則過於自信而失其義矣

六五

貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

小象：君子之光，其暉吉也。

朱熹《周易本義》

以六居五亦非正也然文明之主居中應剛虛心以求下之助故得貞而吉且无悔又有光煇之盛信實而不妄吉而又吉也

暉者光之散也

九四

貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

小象：貞吉悔亡，志行也。

朱熹《周易本義》

以九居四不正而有悔也能勉而貞則悔亡矣然以不貞之資欲勉而貞非極其陽剛用力之久不能也故為伐鬼方三年而受賞之象

六三

未濟，征凶，利涉大川。

小象：未濟征凶，位不當也。

朱熹《周易本義》

隂柔不中正居未濟之時以征則凶然以柔乘剛將出乎故有利涉之象故其占如此蓋行者可以水浮而不可以陸走也或疑利字上當有不字

九二

曳其輪，貞吉。

小象：九二貞吉，中以行正也。

朱熹《周易本義》

以九二應六五而居柔得中為能自止而不進得為下之正也故其象占如此

九居二本非正以中故得正也

初六

濡其尾，吝。

小象：濡其尾，亦不知極也。

朱熹《周易本義》

以隂居下當未濟之初未能自進故其象占如此

極字未詳考上下韻亦不叶或恐是敬字令且闕之