第 8 卦 比

卦辭（彖辭）

吉。原筮元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。

朱熹《周易本義》

比毗意反比親輔也九五以陽剛居上之中而得其正上下五隂比而從之以一人而撫萬邦以四海而仰一人之象故筮者得之則當為人所親輔然必再筮以自審有元善長永正固之徳然後可以當衆之歸而无咎其未比而有所不安者亦將皆來歸之若又遲而後至則此交已固彼來已晚而得凶矣若欲比人則亦以是而反觀之耳

彖傳

比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。

朱熹《周易本義》

此三字疑衍文

此以卦體釋卦名義

亦以卦體釋卦辭剛中謂五上下謂五隂

大象

地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

朱熹《周易本義》

地上有水水比於地不容有間建國親侯亦先王所以比於天下而无間者也彖意人來比我此取我往比人

六爻（由上而下）

上六

比之无首，凶。

小象：比之无首，无所終也。

朱熹《周易本義》

隂柔居上无以比下凶之道也故為无首之象而其占則凶也

以上下之象言之則為无首以終始之象言之則為无終无首則无終矣

九五

顯比。王用三敺，失前禽，邑人不誡，吉。

小象：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

朱熹《周易本義》

一陽居尊剛健中正卦之羣隂皆來比已顯其比而无私如天子不合圍開⚋面之網來者不拒去者不追故為用三驅失前禽而邑人不誡之象蓋雖私屬亦喻上意不相警備以求必得也凡此皆吉之道占者如是則吉也

舍音捨○由上之徳使不偏也

六四

外比之，貞吉。

小象：外比於賢，以從上也。

朱熹《周易本義》

以柔居柔外比九五為得其正吉之道也占者如是則正而吉矣

六三

比之匪人。

小象：比之匪人，不亦傷乎！

朱熹《周易本義》

隂柔不中正承乗應皆隂所比皆非其人之象其占大凶不言可知

六二

比之自內，貞吉。

小象：比之自內，不自失也。

朱熹《周易本義》

柔順中正上應九五自内比外而得其貞吉之道也占者如是則正而吉矣

得正則不自失矣

初六

有孚，比之，无咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

小象：比之初六，有它吉也。

朱熹《周易本義》

缶俯九反他湯何反○比之初貴乎有信則可以无咎矣若其充實則又有他吉也