第 38 卦 睽

卦辭（彖辭）

小事吉。

朱熹《周易本義》

睽苦圭反○睽乖異也為卦上火下澤性相違異中女少女志不同歸故為睽然以卦徳言之内説而外明以卦變言之則自離來者柔進居三自中孚來者柔進居五自家人来者兼之以卦體言之則六五得中而下應九二之剛是以其占不可大事而小事尚有吉之道也

彖傳

睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！

朱熹《周易本義》

上下俱上聲下同○以卦象釋卦名義

説音悦○以卦徳卦變卦體釋卦辭

極言其理而贊之

大象

上火下澤，睽；君子以同而異。

朱熹《周易本義》

二卦合體而性不同

六爻（由上而下）

上九

睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。

小象：遇雨之吉，群疑亡也。

朱熹《周易本義》

弧音胡說吐活反媾古豆反○睽弧謂六三為二陽所制而已以剛處明極睽極之地又自猜狠而乖離也見豕負塗見其汚也載鬼一車以无為有也張弧欲射之也說弧疑稍釋也匪宼婚媾知其非宼而實親也往遇雨則吉疑盡釋而睽合也上九之與六三先睽後合故其象占如此

六五

悔亡，厥宗噬膚，往何咎。

小象：厥宗噬膚，往有慶也。

朱熹《周易本義》

噬市制反○以隂居陽悔也居中得應故能亡之厥宗指九二噬膚言易合六五有柔中之徳故其象占如是

九四

睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。

小象：交孚无咎，志行也。

朱熹《周易本義》

夫如字○睽孤謂无應遇元夫謂得初九交孚謂同徳相信然當睽時故必危厲乃得无咎占者亦如是也

六三

見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。

小象：見輿曳，位不當也。无初有終，遇剛也。

朱熹《周易本義》

曳以制反掣昌逝反劓魚器反○六三上九正應而三居二陽之間後為二所曳前為四所掣而當睽之時上九猜狠方深故又有髠劓之傷然邪不勝正終必得合故其象占如此

九二

遇主于巷，无咎。

小象：遇主于巷，未失道也。

朱熹《周易本義》

二五隂陽正應居睽之時乖戾不合必委曲相求而得會遇乃為无咎故其象占如此

本其正應非有邪也

初九

悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人无咎。

小象：見惡人，以辟咎也。

朱熹《周易本義》

喪去聲○上无正應有悔也而居睽之時同德相應其悔亡矣故有喪馬勿逐而自復之象然亦必見惡人然後可以辟咎如孔子之於陽貨也

辟音避