第 18 卦 蠱
☶ 艮（山）在上 ☴ 巽（風）在下
卦辭（彖辭）
元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。
朱熹《周易本義》
先息薦反後胡豆反○蠱壞極而有事也其卦艮剛居上巽柔居下上下不交下卑巽而上苟止故其卦為蠱或曰剛上柔下謂卦變自賁來者初上二下自井來者五上上下自既濟来者兼之亦剛上而柔下皆所以為蠱也蠱壊之極亂當復治故其占為元亨而利涉大川甲日之始事之端也先甲三日辛也後甲三日丁也前事過中而將壊則可自新以為後事之端而不使至于大壊後事方始而尚新然更當致其丁寧之意以監其前事之失而不使至於速壊聖人之戒深也
彖傳
蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
朱熹《周易本義》
以卦體卦變卦徳釋卦名義蓋如此則積弊而至於蠱矣
釋卦辭治蠱至於元亨則亂而復治之象也亂之終治之始天運然也
大象
山下有風，蠱；君子以振民育德。
朱熹《周易本義》
山下有風物壊而有事矣而事莫大於二者乃治已治人之道也
六爻（由上而下）
- 上九
-
不事王侯，高尚其事。
小象：不事王侯，志可則也。
朱熹《周易本義》
剛陽居上在事之外故為此象而占與戒皆在其中矣
- 六五
-
幹父之蠱，用譽。
小象：幹父用譽，承以德也。
朱熹《周易本義》
柔中居尊而九二承之以徳以此幹蠱可致聞譽故其象占如此
- 六四
-
裕父之蠱，往見吝。
小象：裕父之蠱，往未得也。
朱熹《周易本義》
以隂居隂不能有為寛裕以治蠱之象也如是則蠱将日深故往則見吝戒占者不可如是也
- 九三
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幹父之蠱，小有悔，无大咎。
小象：幹父之蠱，終无咎也。
朱熹《周易本義》
過剛不中故小有悔巽體得正故无大咎
- 九二
-
幹母之蠱，不可貞。
小象：幹母之蠱，得中道也。
朱熹《周易本義》
九二剛中上應六五子幹母蠱而得中之象以剛承柔而治其壞故又戒以不可堅貞言當巽以入之也
- 初六
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幹父之蠱，有子考，无咎，厲終吉。
小象：幹父之蠱，意承考也。
朱熹《周易本義》
幹如木之幹枝葉之所附而立者也蠱者前人已壊之緒故諸爻皆有父母之象子能幹之則飭治而振起矣初六蠱未深而事易濟故其占為有子則能治蠱而考得无咎然亦危矣戒占者宜如是又知危而能戒則終吉也
本頁原文取自維基文庫《周易》，朱熹注取自《周易本義》（四庫全書本），皆為公版古籍；詳見資料出處。《本義》底本無標點，保留原貌。