第 10 卦 履

卦辭（彖辭）

履虎尾，不咥人，亨。

朱熹《周易本義》

咥直結反○兌亦三畫卦之名一隂見於二陽之上故其德為説其象為澤履有所躡而進之義也以兌遇乾和説以躡剛强之後有履虎尾而不見傷之象故其卦為履而占如是也人能如是則處危而不傷矣

彖傳

履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

朱熹《周易本義》

以二體釋卦名義

説音悅○以卦徳釋彖辭

又以卦體明之指九五也

大象

上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。

朱熹《周易本義》

程傳備矣○傳曰天在上澤居下上下之正理也人之所履當如是故取其象而為履君子觀履之象以辯别上下之分以定其民志夫上下之分明然後民志有定民志定然後可以言治民志不定天下不可得而治也古之時公卿大夫而下位各稱其徳終身居之得其分也位未稱德則君舉而進之士脩其學學至而君求之皆非有預於己也農工商賈勤其事而所享有限故皆有定志而天下之心可一後世自庶士至於公卿日志於尊榮農工商賈日志於富侈億兆之心交騖於利天下紛然如之何其可一也欲其不亂難矣此由上下无定志也君子觀履之象而分辯上下使各當其分以定民之心志也

六爻（由上而下）

上九

視履考詳，其旋元吉。

小象：元吉在上，大有慶也。

朱熹《周易本義》

視履之終以考其祥周旋无虧則得元吉占者禍福視其所履而未定也

若得元吉則大有福慶也

九五

夬履，貞厲。

小象：夬履貞厲，位正當也。

朱熹《周易本義》

夬古快反○九五以剛中正履帝位而下以兌説應之凡事必行无所疑礙故其象為夫決其履雖使得正亦危道也故其占為雖正而危為戒深矣

傷於所恃

九四

履虎尾，愬愬終吉。

小象：愬愬終吉，志行也。

朱熹《周易本義》

愬山革反音色○九四亦以不中不正履九五之剛然以剛居柔故能戒懼而得終吉

六三

眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

小象：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。

朱熹《周易本義》

跛波我反○六三不中不正柔而志剛以此履乾必見傷害故其象如此而占者凶又為剛武之人得志而肆暴之象如秦政項籍豈能久也

九二

履道坦坦，幽人貞吉。

小象：幽人貞吉，中不自亂也。

朱熹《周易本義》

剛中在下无應於上故為履道平坦幽獨守貞之象幽人履道而遇其占則貞而吉矣

初九

素履，往无咎。

小象：素履之往，獨行願也。

朱熹《周易本義》

以陽在下居履之初未為物遷率其素履者也占者如是則往而无咎也